الأبيات ( 1-4 ): أهمية الأخلاق
وتعهدها بالرعاية:
1- هيَ الأخلاق تنبت كالنبات إذا
سُقيت بماء المَــــــكرُماتِ.
2- تقوم إذا تعهدها المُـــــربي عــلى ساق الفضـــيلة مثمرات.
3- وتـسـمـو للمكارم بـاتـساق كما اتَّسَقَتْ أنــــــابـيب القناة.
4- وتُنعِشُ في صميم المـــجد روحًا
بأزهار لها متـضوعات.
الشرح
· الْأَخْلَاقُ مِثْلُ النَّبَاتِ تَنْبُتُ وَتَنْمُو
بِالرِّعَايَةِ وَالْعِنَايَةِ، وَمَا غَرَسْتَهُ مِنْهَا تَجِدُهُ، فَإِذَا سَقَيْتَ
الْأَخْلَاقَ بِمَكَارِمِ الصِّفَاتِ جَنَيْتَ ثِمَارَهَا مِنَ الْفَضَائِلِ وَسَعِدْتَ
بِفَوَائِدِهَا وَثِمَارِهَا الطَّيِّبَةِ وَيَسْعَدُ بِهَا الْجَمِيعُ سَعَادَتَهُمْ
بِرُؤْيَةِ الْأَزْهَارِ الْجَمِيلَةِ ذَاتِ الرَّائِحَةِ الرَّكِيَّة.
الجماليات
· الأخلاقُ تَنْبُتُ كَالنَّبَاتِ :
شَبَّهَ الْأَخْلَاقَ بِالنَّبَاتِ لِتَجْسِيدِهَا وَبَيَانِ حَاجَتِهَا لِلْعِنَايَةِ
الْمُسْتَمِرَّةِ الْوَاعِيَةِ.
· تَنْبُتُ - تَقُومُ - تَسْمُو - تَنْعِشُ أَفْعَالٌ مُضَارِعَةٌ تُفِيدُ الاسْتِمْرَارَ وَالتَّجَدُّدَ.
· سقيت: فِعْلٌ مَاضٍ
مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ لِتَعَدُّدِ الْفَاعِلِ، وَكَثْرَةِ مَنْ يُسَاهِمُ
فِي تَشْكِيلِ الْأَخْلَاقِ وَرِعَايَتِهَا .
· الأَخْلاقُ - الْمَكْرُمَاتُ - مُثْمِرَات
- الْمَكَارِمُ ..... جَمْعُ يُفِيدُ الْكَثْرَةَ.
· فِي الْأَبْيَاتِ صُورَةٌ جَمِيلَةٌ ، فَالْأَخْلَاقُ
نَبَاتٌ مُثْمِرٌ ، سَاقُهُ الْفَضَائِلُ، وَمَاؤُهُ الْمَكْرُمَاتُ، وَلَهُ أَزْهَارٌ
جَمِيلَةٌ عَطِرَةٌ تَبْعَثُ فِي الرُّوحِ الْبَهْجَةَ وَالسَّعَادَةَ.
============================
الأبيات(5-6) الأم مدرسة الأخلاق:
5- ولم أرَ للخلائق من مـــحلَّ يُهذِّبُها كـــــــــحضن الأمهات
6- فحِضْنُ الأم مدرسة تسامَتْ بتربــــــية البنين أو البنـــــات
الشرح
· وَلَا أَعْلَمُ لِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ
مَكَانًا وَتُرْبَةٌ صَالِحَةٌ لِنُمُوهَا وَصَلَاحِهَا مِثْلَ صَدْرِ الْأُمَّهَاتِ
الْحَنُونَ الَّذِي يَسْمُو بِأَخْلَاقِ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ، فَهُوَ أَوَّلُ مَدْرَسَةٍ
يَتَعَلَّمُ فِيهَا الطَّفْلُ، وَتَتَفَتَّحُ عَيْنُهُ عَلَى الْحَيَاةِ.
الجماليات
· (وَلَمْ أَرَ لِلْخَلَائِقِ .... كَحِضْنِ الْأَمْهَاتِ):
نَفَى أَنْ يَكُونَ مَكَانُ أَصْلَحَ مِنْ
حِضْنِ الْأُمَّهَاتِ، وَحَصَرَ الْأَمَاكِنَ فِيهِ فَقَطْ.
· (مِنْ مَحَلَّ) مِنْ تُفِيدُ
الْتَبْعِيضَ، (مَحَلُّ) نَكِرَةٌ تُفِيدُ الْعُمُومَ
وَالشُّمُولَ، فَهُنَا نَفْيٌّ كَامِلٌ فَلَا يُوجَدُ مَكَانُ وَاحِدٌ وَلَا حَتَّى
بَعْضُ جُزْءٌ مِنْهُ.
· (يهذبها) : فِعْلٌ مُضَارِعُ يُفِيدُ الاسْتِمْرَارَ وَالتَّجَدُّدَ.
· (كَحَضْنِ) الْكَافُ تُفِيدُ التَّشْبِيهَ حِضْنِ نُوحِي بِالدِّفْءِ
وَالْحَنَانِ وَالْعَطْفِ.
· (حضن الأم مدرسة): تَشْبِيةٌ
بَلِيعٌ، فَحِضْنُ الْأُمُّ لَا يُشْبِهُ الْمَدْرَسَةَ فَقَطْ، بَلْ هُوَ الْمَدْرَسَةُ
ذَاتُهَا .
· (مدرسة) نَكِرَةٌ تُفِيدُ التَّعْظِيم.
============================
الأبيات (7-9) أثر الأمهات في تربية النشء
7- وأخلاق الـولـيـدِ تُقاسُ حُسنا بأخــــــلاق النــــــساء الوالدات
8- فكيفَ نَظُنُّ بالأبـنـاء خـيـرًا إذا نَــشَؤُوا بحضن الجاهلات؟!
9- أليس العلم في الإسلام فرضًا عـــلى أبـــنائه وعلى البنات؟
الشرح
· أَخْلَاقُ الْمَوْلُودِ تُعْرَفُ وَتُقَيَّمُ
تَبَعًا لِأَخْلَاقِ الْأُمَّهَاتِ اللَّاتِي يُرْضِعْنَ الْأَبْنَاءَ صِفَاتِهِنَّ
وَأَخْلَاقَهُنَّ وَعَلَيْهِ لَا يَنْبَغِي أَنْ نَتَوَقَّعَ أَيَّ خَيْرٍ مِنَ الْأَبْنَاءِ
إِذَا كَانَتْ نَشْأَةُ الْأُمِّ فِي جَهْلِ بِأُصُولِ التَّرْبِيَةِ الصَّحِيحَةِ.
· ألستم تعلمون أن الإسلام فرض طلب العلم
على كل مسلمٍ دون تفرقة؟
الجماليات
· تَقَاسُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ
يُسَمَّ فَاعِلُهُ لِتَعَدُّدِ الْفَاعِلِينَ وَكَثْرَتِهِمْ، فَهِيَ قَاعِدَةٌ مُطَّرِدَةٌ.
· فَكَيْفَ نَظُنُّ بِالْأَبْنَاء
..... أُسْلُوبُ اسْتِفْهَامٍ يُفِيدُ التَّعَجِبَ وَالِاسْتِنْكَارَ.
· خَيْرًا ، نَكِرَةٌ تُفِيدُ الْعُمُومَ وَالشُّمُولَ،
فَلَا يُتَوَقَّعُ أَيُّ خَيْرٍ.
· أخلاق - النِّسَاءُ
- الْوَالِدَاتُ - الْأَبْنَاءُ
- الْجَاهِلَاتُ ، جَمْعُ يُفِيدُ الْكَثْرَةَ.
· ألَيْسَ الْعِلْم
.... أَسْلُوبُ اسْتِفْهَامٍ غَرَضُهُ التَّقْرِيرُ، وَإِظْهَارُ الْمُوَافَقَةِ.
· (فِي الْإِسْلَام ) كَلَامُ
اعْتِرَاضِي فِيهِ تَخْصِيصٌ لِاهْتِمَامِ الْإِسْلَامِ بِالْعِلْمِ.
· (عَلَى ... وَعَلَى) نَكْرَارُ
عَلَى يُقِيدُ تَأْكِيدَ وُجُوبِ الْعِلْمِ عَلَى الْأَبْنَاءِ وَالْبَنَاتِ بِالْقَدْرِ
نَفْسِهِ.
المناقشة
(1) مَا الْمَدْرَسَةُ الَّتِي قَصَدَهَا الشَّاعِرُ ؟ = المدرسة هي الأم.
= تُعَلِّمُهُمُ السُّلُوكَ
وَالْأَخْلَاقَ الْحَسَنَةَ أَوِ السَّيِّئَةَ مِنْ خِلَالِ تَصَرُّفَاتِهَا وَتَشْجِيعِهَا
وَمَدْحِهَا وَذَمِّهَا.
(3) أَيُّهُمَا تُفَضْلُ الْأُمَّ الْجَاهِلَةَ أَمِ الْأُمَّ الْوَاعِيَةَ؟
= الْأُمَّ الْوَاعِيَةَ بِآدَابِ التَّرْبِيَةِ
الصَّالِحَةِ.
(4) مَا مَكَانَةُ الْعِلْمِ فِي الْإِسْلَامِ؟
=
الْعِلْمُ فَرْضٌ عَلَى الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ.
التدريبات
1-
هيَ الأخلاق تنبت كالنبات إذا سُقيت بماء المَــــــكرُماتِ.
2- تقوم إذا تعهدها المُـــــربي عــلى ساق الفضـــيلة مثمرات.
3- وتـسـمـو للمكارم بـاتـساق كما اتَّسَقَتْ أنــــــابـيب
القناة.
4- وتُنعِشُ في صميم المـــجد روحًا
بأزهار لها متـضوعات.
(أ) هاتِ مُرَادِفَ (تَعَهَّدَهَا)........................:، ومُضَادَّ (الْفَضِيلَةِ).........................
و جَمْعَ (سَاقِ)....................
(ب) اسْتَخْرِجُ صُورَةً جَمَالِيَّةٌ مِنَ الْبَيْتِ الْأَوَّلِ.
......................................................................................................
(ج) فِي الْبَيْتِ الثَّانِي تَجْسِيمُ لِلْأَخْلَاقِ وَلِلْفَضِيلَةِ.
وَضُحْ ذَلِكَ.
......................................................................................................
( د ) بِمَ شَبَّهَ الشَّاعِرُ سُمُوَّ الْأَخْلَاقِ نَحْوَ الْمَكَارِمِ؟
......................................................................................................
(هـ) هَاتِ مُفْرَدَ كُلِّ مِنَ : (الْأَخْلَاقِ – الْخَلَائِقِ) فِي
جُمْلَةٍ مِنْ عِنْدِكَ.
......................................................................................................
===========================
4- وتُنعِشُ في صميم المـــجد روحًا
بأزهار لها متـضوعات.
5- ولم أرَ للخلائق من مـــحلَّ يُهذِّبُها كـــــــــحضن الأمهات
(1) اشْرَحِ الْبَيْتَ الرَّابِعَ وَتُنْعِشُ فِي صَمِيمِ الْمَجْدِ...................................................
......................................................................................................
(ب) اذْكُرْ من النص بَيْتَ شِعْرٍ يُؤَكِّدُ دَوْرَ الْأُمَّهَاتِ.
......................................................................................................
(جـ) (تُنْعِشُ – يُهَذِّبُ) مَا قِيمَةُ التَّعْبِيرِ بِالْفِعْلِ
الْمُضَارِعِ؟
......................................................................................................
( د ) مَا الَّذِي نَفَاهُ الشَّاعِرُ فِي الْبَيْتِ الْخَامِسِ؟
وَلَمْ أَرَ لِلْخَلَائِقِ مِنْ مَحَلَّ يُهَذِّبُهَا كَحِضْنِ الْأُمَّهَاتِ
......................................................................................................
(هـ) قَارِنْ بَيْنَ الْأُمِّ الْجَاهِلَةِ بِأُصُولِ التَّرْبِيَةِ،
وَالْعَالِمَةِ بِهَا فِي تَرْبِيَةِ النَّشْءِ.
......................................................................................................